מעין סיכום

98 רבנו תם 8 כך לנו משדה התרבות הצרפתי בתקופה שקדמה לרבנו תם ובמידה רבה גם אחריו . לדוגמה לא זכה רש״י, גדול חכמי צרפת בני המאה האחת עשרה, לקיבוץ תשובותיו סמוך לזמנו, ותשובות אלו נאספו והפכו לקובץ אחד רק בידי חוקר מודרני . מצב זה שונה מהמציאות הספרותית שהייתה קיימת במרכזים מקבילים כספרד ופרובנס שבהם 8 כאשר נדרש כונסו תשובות הגדולים והמוכרים שבחכמי המקום עוד סמוך לימיהם . 8 חיים סולוביצ׳יק לפשרו של היעדר זה הוא כתב : בצרפת [ . . . ] לא היו שאלות ותשובות ז׳אנר ספרותי . שאלות נשאלו ותשובות נכתבו, אבל ראו ביצירות אלו [ . . . Livres des circonstance ] בצרפת היתה המסורת בית-מדרשית בעיקרה, וחותמו של בית המדרש ניכר בה היטב . התורות העיוניות, הדיונים הדיאלקטיים והפסקים שנבעו מתוך המשא והמתן בסוגיה, הם שנלמדו בין כותלי בית המדרש והם שנמסרו מדור לדור . מורי, ישראל תא-שמע, נדרש אף הוא לתופעה זו ולאחר שהקדים שהיעדר ספרות שו״ת היא תופעה שהתקיימה גם באשכנז ולא רק בצרפת הציע שהתופעה קשורה 8 לתפיסתם של בני אשכנז וצרפת את עולמם ההלכתי . לדעתו : יש לראות בעיה זו בהקשר של ההתנגדות המוחלטת והשורשית של חכמי ...  אל הספר