פרק ד : משנה, תוספתא ומדרש 5 מאיגרותיו לר׳ משולם שעסקה בחיוב ברכת המצוות על הדלקת נר שבת כתב רבנו 99 ׳ובספרי אגדה נמצאת והוא לנשים למען כיבו אורו של עולם כמפורש בבראשית תם : רבה׳ . לאמור : נשים מחויבות בהדלקת נר שבת מכיוון ש׳כיבו אורו של עולם׳ . הרעיון 00 אולם בכל כתבי היד שלפנינו לא מופיע הביטוי בכללו אכן נמצא בבראשית רבה, 0 ׳אורו של עולם׳, וביטוי קרוב לו – ׳נרו של עולם׳, מופיע בירושלמי ובמקבילותיו . 0 בדומה לכך, בבבלי רבנו תם לא דייק אם כן בהפניה כמו גם בדרך ציטוט הביטוי . 05 0 על כך כתב רבנו תם : 0 ׳רגלא / דגלא בחבריה ידע׳ . עבודה זרה מופיע : פי׳ שקרן מכיר ויודע לב חברו [ . . . ] וכן מדרש ודגלו עלי אהבה מניין לקורהו לאהרן הארן שיצא ידי חובתו שנא׳ ודגלו עלי אהבה . 06 רבנו תם ציין ל׳מדרש׳ וכוונתו הייתה למופיע בשיר השירים רבה : אמ׳ ר יששכר תינוק שקורא למשה משה . לאהרן אחרן לעפרן חפרן אמ׳ הקב׳ה וליגלוגו עלי אהבה . השוואה מלמדת שהנוסח המוצג בידי רבנו תם שונה מכל עדי הנוסח של המדרש וזאת בנוסף לצורת ההפניה הסתמית משהו – ׳במדרש׳ – שכמותה לא נמצא אצל רבנו תם 07 כאשר ציטט ספרות הלכתית . כך גם...
אל הספר