פרק חמישי : נוסחאות שטר המיאון והלכותיו | 179 0 – לא ניחא במשמעות לא שפיא הגאונים : ״אנא לא ניחא לי דאהוי להדין פלניא״ שבתוספתא ולא שוינא שבירושלמי . לדעת ליברמן, ״בראשונה״ הכוונה שחכמים גזרו בשעת השמד שלא ליטול סיכון ושלא יכתבו שטרי חליצה ומיאון בארץ ישראל, משום ששטרות אלה הם לראיה בעלמא, וכשתרצה להינשא תביא עדים שמיאנה או חלצה . בעניין נוסח שטר המיאון נאמר בגמרא : ״לא רעינא ביה ולא צבינא ביה ולית אנא בעיא להתנסבא ליה, כיון דחזו דנפיש דיבורא, אמרי אתי לאיחלופי בגיטא, תקינו הכי, 0 ( תרגום : אין אני חפצה בו ואין אני רוצה ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלוני באנפנא״ בו ואין אני רוצה להינשא לו, כיוון שראו חכמים שהורחב הדיבור אמרו יבואו להחליף [ שטר מיאון ] בגט כריתות ולכן תיקנו [ לכתוב ] כך ביום פלוני מיאנה פלונית בת פלוני בפנינו ) . על מהות החשש של ׳נפיש דיבורא אתי לאיחלופי׳ ( = הדיבור הרב שיש בו חשש שיחליפו לגט כריתות ) רבו הדעות בין המפרשים, ולהלן נציע את העיקריות : 0 יש חשש מפני ) דעת רש״י : ״שיכתבנו סופר בור בגט גירושין לגרש בו אשה״ . שימוש בנוסח גט המיאון לשם גירושי אישה על ידי סופר בּו...
אל הספר