פרק חמישי : נוסחאות שטר המיאון והלכותיו | 171 ( ) מיאון באמצעות אמירה – בברייתא נאמר : איזהו מיאון, אי אפשי בפלוני בעלי, אי אפשי בקידושין שקידשוני אמי ואחי, יתר על כן אמר ר׳ יהודה אפילו יושבת באפריון והולכת מבית אביה לבית בעלה ואמרה אי אפשי בבעלי, זהו מיאון . . . היו אורחים מסובים בבית בעלה והיא עומדת ומשקה עליהם ואמרה להם אי אפשי בפלוני בעלי הרי הוא מיאון . . . אפילו שיגרה בעלה אצל חנווני להביא לו חפץ משלו ואמרה לו אי אפשי בפלוני בעלי אין לך מיאון גדול מזה . בכל המקרים בתלמוד הבבלי היוזמה בפעולת המיאון היא של הקטנה ואפשר ללמוד שאפילו מיאנה בפני בני ביתה או בפני אורחים או אפילו בפני יחיד בשוק המיאון מועיל . ואולם נאמר בירושלמי : ״מעשה בתינוקת שירדה לכבס בנהר אמרו לה הא ארוסיך איעבר אמר [ = ובאו ואמרו לה שארוסה עובר במקום והשיבה ] ׳תלך אמה ותינשא המקרה בירושלמי שונה לו׳ ובא מעשה לפני חכמים, אמרו אין מיאון גדול מזה״ . במקצת, ואף שהיוזמה לא באה ממנה כמו בבבלי, בכל זאת נחשב הדבר מיאון . מן האמור בבבלי ובירושלמי עולה שקטנה ממאנת באמירה בין שיוזמת בעצמה ובין שהשיבה לשאלת אחרים בהצהרת מיאון ב...
אל הספר