ו. מנהגי תימן על פי הזז

פרק רביעי : חבלי קליטה בארץ ישראל | 157 [ כי הזז ] גישתו מעיקרה היתה גישה יסודית של ירידה למעמקי הליכות החיים של בני השבט ולחקר נפשם . לשם כך עקר דירתו למשכנותם וחי מספר שנים כתושב ׳נחלת אחים׳ בירושלים . . . . וכל שקלט בעיני החדה, באוזנו הפקוחה וברוחב לבו העלה אחר כך בעטו המחונן . . . גיבורי הזז ב׳היושבת בגנים׳ הם יוצאי תימן המדברים ערבית בלהג צנעא . לדעתו של גויטיין, ביצירתו ׳יעיש׳ עירב הזז הלכי רוח מערביים בדברי העולים התימניים בירושלים, תיאור של הווי תימני מעורב בהווי של יהדות רוסיה . הוא כותב ומצטט מדברי הזז כאומר להם לתימנים : ״חברה ! לנו אין היסטוריה ! מיום שגלינו מארצנו, אנחנו עם בלי היסטוריה, אתם פטורים ! לכו לשחק בכדור רגל״ . קשה לקבל את דבריו של הזז לנטוש דרך אבותינו . הלוי מבקר במאמרו את הזז הכותב על מנהגי תימן במעמד השידוכין כמתואר ברומן ״יעיש״ בשידוכו הראשון עם לולווה . לדברי הזז, המשודכת ואִימה נכחו בשיח הגברים, 0 לדברי הלוי, מנהגי תימן שונים מן התיאור והאם אף הייתה שותפה פעילה בשיחה . ברומן של הזז . בשיחה של המשדך עם אבי הכלה האב רומז לאשתו, והנשים פורשות לחדר אחר ואינן ...  אל הספר