122 | נישואי קטנות ושטרי גט מיאון ביהדות תימן אם אמת הדבר שאין נוהגים אצלכם כלל, איסור לישא יותר מאשה אחת, שהרבה גלילות מאחינו בני ישראל קיימו וקיבלו על עצמם על פי רבנו גרשום מאור הגולה ז״ל שלא ישא אדם מישראל אשה על אשתו . המהרי״ץ נשאל לעניין קטנה שבעלה נפטר והיא עדיין בתולה – אם היא יבמה הזקוקה לייבום . ותשובתו : ומה ששאלת שעדיין בתולה . מה בכך, העיקר שמזקיקה ליבום הם הקידושין . ולזה תמצא שכתב רמב״ם פ״א מה׳ [ לכות ] יבום וחליצה, שצריך אדם ליבם אשת אחיו מאביו, בין מן האירוסין בין מן הנישואין וכו׳ . הרי לך בפירוש שאפי׳ [ לו ] מן האירוסין שעדיין לא בא עליה צריך ליבמה . ועל מה ששאלת אם תתיבם או תחלוץ, פשיטא שצריכה להתיבם, שהרי אינה לא מאיסורי לאוין ולא מאיסורי עשה ולא מהשניות, כמ״ש רמב״ם, שם, פ״ו וש״ע סי׳ [ מן ] קע״ד . יום ו׳ סדר שמות בפ״ח . וכך פסק הרב שלמה עמר, המהרי״ץ פסק שמצוות ייבום קודמת למצוות חליצה . מחכמי צנעא במאה הי״ט, בספרו ״שתילי זיתים״ : ״ובמקומינו זה, אין כופין לחליצה כלל ואפילו במילי, ואדרבה מיעצין אותו שמצות יבום קודמת . ונראה לי דאם היבם אינו הגון, כופין אותו [ לחלוץ ] ....
אל הספר