פרק ראשון : קידושי קטנות במקורות חז״ל | 25 אינה אוכלת בתרומה שהיא מן התורה . וכך פסק הרמב״ם : ״קטנה בת ישראל שנשאת לכהן שלא מדעת אביה בין בפני אביה בין שלא בפניו אינה אוכלת בתרומה שאם מחה 0 מכאןתעשה זרה למפרע וזה שרואה ושותק כועס הוא לפי שנשאת שלא לדעתו״ . עולה פסיקת הרמב״ם לעניין הקידושין : ״נתקדשה קדם שתבגר שלא לדעת אביה אינה וכך נפסקמקדשת בין אם נתקדשה בפניו בין שנתקדשה שלא בפניו אינה מקדשת״ . בשולחן ערוך : ״נתקדשה קודם שתבגר שלא לדעת אביה אינה מקודשת״ . ב ) נתקדשה כשאביה במדינת הים בגמרא נאמר : נתקדשה לדעת אביה והלך אביה למדינת הים ועמדה ונישאת אמר רב אוכלת בתרומה [ אם נישאה לכוהן ] עד שיבא אביה וימחה . רב אסי אמר אינה אוכלת שמא יבוא וימחה ונמצאת זרה אוכלת בתרומה למפרע . אף שישנה מחלוקת, ממשיכה הגמרא לספר על מקרה שהובא לפני רב, ובניגוד לדעתו שלו פסק לאסור על הבת שנישאה לכוהן לאכול בתרומה . הוא חשש לטעמו של רב אסי ״שמא יבוא אביה וימחה״ . ההכרעה בסוגיה במקרה שנתקדשה בת ישראל לכוהן לדעת אביה ונישאה שלא לדעתו של אביה – אינה אוכלת בתרומה, כדברי רב אסי, שכן אף רב חשש לדבריו למעשה . וכך פ...
אל הספר