ה. [קטגוריית העצם ואפיוניה]

47 קטגוריות אדם בכלל, ואילו מבחינת המין הכולל של אותו סוג הוא בעל חיים . במובן זה עצמים משניים הם האדם [ בכלל ] ובעל החיים [ בכלל ] . ברור מן הנאמר שאם מייחסים דבר לנושא מסוים [ בבחינת תואר שלו ] , כי אז בהכרח גם שמו והגדרתו [ הם תארים ה ] חלים על הנושא . כך למשל אדם הוא דבר שמיוחס לבן אדם מסוים, ו [ על כן ] השם [ "אדם" ] חל עליו בהכרח, כי [ המושג ] אדם חל על אדם מסוים, וגם ההגדרה של אדם חלה על האדם המסוים . שהרי אדם מסוים הוא גם אדם [ בכלל ] וגם בעל חיים, וכך אפוא גם השם וגם ההגדרה חלים על הנושא . לעומת זאת באשר לדברים הקיימים בתוך נושא, במרבית המקרים לא השם ולא ההגדרה [ שלהם ] חלים על הנושא [ בכללו ] . במקרים מסוימים [ אומנם ] אין מניעה שהשם ייוחס לנושא בכללו, אבל ההגדרה לא תוכל להתייחס אליו [ בשום פנים ] . כך למשל [ במקרה של המושג ] לבן המצוי בתוך נושא ( הגוף ) ; [ השם "לבן" ] יכול לחול על הנושא כולו ( הרי אומרים : "הגוף הוא לבן" ) ; לעומת זאת הגדרת הצבע הלבן בשום פנים אינה יכולה לחול על הגוף . 20 25 30 48 אריסטו כל הדברים האחרים [ לבד מהעצמים הראשוניים ] , או שהם חלים על העצמים הרא...  אל הספר