מקומות רבים בספר קהלת, המקיימים זאת האוֶלת, כגון ’אשר הצדיקים והחכמים וַעֲבָדֵיהם, ביד האלהים גם אהבה גם שנאה אין יודע האדם הכל לפניהם’, ונמשך מזה כי הגמול הוא דבר מדומה, כמו שאמר מיד : ’מקרה אחד לצדיק ולרשע לטוב ולטהור ולטמא’, וכן דברים רבים באו בו הנוטים מדרכי החכמה לדרכי התהו, כגון טוב אשר יָפֶה לאכול ולשתות ורבים כמהו, והמפרשים שמו בסד רגליהם, בפירוש הכתובים ההם, להוציא אותם ממשמעותם הפשוטה, שלא לתת פתחון פה לנפש כי תחטא . ויהי כי ראיתי כאלה, ואוסיף להפליא הפלא ופלא, איך אפוא המלך שלמה החכם מכל האדם, אשר אין ערוך אליו במשליו אשר מהלל החכמה יסודם . בם לִמֵד לכל בשר, חכמה ומוסר, והפליג לדבר נגד התענוגים, והוכיח במישור את המשוגעים, אשר בהבלי העצלות והזוללות שוגים, איך תחת חטה יוציא חוח, והוא עצמו יאמר כי אין טוב רק לאכול ולשתות ולשמוח ? ואם נשיו הטו את לבבו לשמוח ולאכול ולשתות, לא לבו הלך עד שיקום ויכתוב כאלה לפני ההדיוטות, וידענו כי כל ימיו, העמיס עֻלו על עמיו, ולא הרגילם להיות מעונגים ומפונקים, אך היו תחתיו נאנחים ונאנקים, ושיר השירים אפילו יובן כפשוטו גבהו דרכיו מדרכי קהלת, כי כל ה...
אל הספר