שסע הנפש: שני סוסים על קו האור

עדות היופי וחוקת הזמן | 25 4 או 3 ניתן להציגה גם בזיקה למאבק המזרחי בכללהקבלית והכתיבה הפרשנית . לבודד כל שירה בזיקה לעצם הגדרת המזרחיות . טרם נעשה פרויקט מזרחי כולל של הצגת הנכסים התרבותיים של המזרח . בפרויקט מסוג זה מורשת רחבה, שהיא קצה הקרחון של הַבְניה ציוויליזאטורית 5 בטרם יהיה דיון המציע ראיית מאקרושונה של היהדות, תקבל הקשר בפני עצמה . 6 של הכלל צריך לשאוף גם לזמן יהודי מזרחי חדש . אחת הדרכים לארגן את שדות השירה המזרחית קשורה, במפתיע או שלא במפתיע, בדגשים הקיימים בהגדרה של חוקרים שונים את המזרחיות . הגדרה על רקע חברתי 7 קיימת גם הגדרה על רקעכלכלי מתבטאת היטב במחקריו של סמי סמוחה למשל . זהות יהודית ערבית כפי שמייצג אותה הדיון הפוסטקולוניאלי של יהודה שנהב 8 הגדרה ההולמת את מייצגי החילון שהם במובן מסוים צאצאי החילון בעירק,ואחרים, 9 מצויה גם הגדרה על רקעבין אם מתוך לאומיות ובין אם מתוך עמדה קומוניסטית . 10 זהות יהודית מוסלמית כפי שמייצגים אותה מספר כותבים כמו למשל שמואל מורה 3 ראו : חביבה פדיה, הפיוט כחלום וכחלון : מרחבי זיכרון , בתוך : חביבה פדיה ( עורכת ) , הפיוט כצוהר תרבותי : כיו...  אל הספר