366 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות מצד הקהילות החסידיות כלפי השלטון וכלפי המשכילים . בנסיבות אלה התהווה, על בסיס תפישת ראשוני המקובלים, רעיון חדשני המשקף את המתיחות הקיימת בעולם של מטה, ולפיו בניין עיר של מעלה ובית המקדש של מעלה מתרחש מתוך מאבק בין יסודות בונים לבין יסודות מחריבים ואוטמים . זהו רעיון של חורבן אקטיבי מתמשך החורג מתפישת החורבן הסטטי ( שקרה בעבר ) שהייתה נחלתם של ראשוני המקובלים . להלן תובא תפישה זו כפי שהיא מוצגת אצל ר' נפתלי צבי מרפשיץ, המביא דברים בשם מורו ר' אלימלך מליז'נסק, ר' חיים להברשטאם מצאנז ור' יואל טייטלבוים מסטמר, המביא ממסורות אלה ומעניק להן פיתוח מיוחד . בספרו זרע קודש כותב ר' נפתלי צבי מרפשיץ את הדברים הבאים : כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך וגו', עפ"מ שפי' ובנה אותה בקרוב בימינו בנין עולם, שבונה ירושלים ה', ובמה בונה אותה, בימינ"ו, ע"י הימים שלנו . שבכל יום כשאדם עובד אותו ית', הכל לפי מעשיו בונה את ירושלים ובית המקדש, יש בונה ביום אחד שורה שלימה ויש מניח, למשל, לבינה אחת, כן בונה האדם מישראל שעובד ד' בכל יום עד שיהיה נבנה בשלימות ב"ב . וכן שמעתי מהרב הקדוש ...
אל הספר