פרק תשיעי: בניין בארץ של מטה וחורבן בארץ של מעלה: האורתודוקסיה החסידית הרדיקלית

350 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות האחראים העיקריים להתקבלותו של מהר"ל על קהל הקוראים היו כמה מהאישים המרכזיים בעולמה של החסידות, בעיקר החל בדור השלישי : ר' ישראל מקוזניץ', ר' יעקב יצחק הורוביץ ( החוזה מלובלין ) , וכמה מתלמידיו ומיוצאי בית מדרשו בקרב הדמויות הבולטות בחסידות פולין וגליציה : שושלות פשיסחא-קוצק, בעיקר החל באדמו"רים שמחה בונם מפשיסחא ומנחם מנדל מקוצק, דרך ממשיכיהם ותלמידיהם בחסידויות גור ואלכסנדר ; וכן שושלות דינוב וצאנז . התקבלותו של מהר"ל בקרב הוגי החסידות הייתה כרוכה בעיבודים שונים שנעשו למשנתו . האופנים שבאמצעותם עובדה מחשבת מהר"ל נבדלו בבתי מדרש שונים, וכך הדגשים שניתנו לרעיונותיו - למן הדגשים שכלתניים הקשורים בעיצובה של 'חסידות של מחשבה' אצל חלק מן הכיוונים הפשיסחאיים, ועד להדגשים השוללים מכול וכול את מקומו של השכל האנושי בחיי הדת אצל הרבי מדינוב ואלה שהושפעו מדרכו . אחד הכיוונים המרכזיים שאליהם נטתה חסידות פולין בשליש השני של המאה ה- 19 כלל תפישה הטרונומית רדיקלית של הדת ומעשה המצוות, והישענות אבסולוטית על אמונת חכמים וסמכות הצדיק . כיוון זה מצא לעצמו את ההד המובהק ביו...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד

עמותת הילל בן חיים