ר' יעקב עמדן ויסודותיה של היהדות החרדית 335 שונים, אורתודוקסים, כופרים, חרדים, משכילים וציונים . תפישתו של ר' יעקב עמדן מצטיירת כתפישה משיחית הקשורה בקשר הדוק עם ראיית המציאות שלו, עם הסתכלויותיו על החברה היהודית ועם תחושת שליחותו בבירורה ובצירופה של הקהילה החרדית המדומיינת, והכנתה לקראת המהלך האחרון של דברי הימים . כנגד תפישת הזמן השבתאית המדורגת, תפישת העידנים, פיתח עמדן תפישה היסטורית שבמרכזה ניצב רעיון עבדותו של המשיח בהיסטוריה . בהמשך לתפישת הזמן המופיעה בכתביו, ההיסטוריה נתפשת כנעה ברגרסיה כללית ושיטתית . המשיחיות, או המשיח העתידי, אינם מבטאים טרנספורמציה של ההיסטוריה היהודית ואינם פותחים עידן חדש . הקיום ההיסטורי נושא בתוכו ממד עמוק של עבדות וניכור שאינו ניתן לשינוי אלא לאחר ה'יציאה לחופשי' של המשיח, דהיינו ביטולה ואיונה של ההיסטוריה וחזרתה אל מקורה באלוהות . בתודעתו העצמית המשיחית של עמדן משולבים רעיונות היסטוריים שיסודם בקבלת הרמב"ן וחוגו, הממוזגים עם דימויים מספר רעיא מהימנא, תיקוני זוהר וקבלת האר"י . נקרא בקטע מופת המובא בספרו של עמדן ציצים ופרחים בערך 'משיח', לשם 547 הדגמת ...
אל הספר