266 אורתודוקסיה ומשטר המודרניות במבנהו זה את חיבורו של מהר"ל באר הגולה . דמיונו לבאר הגולה נובע גם משום שהשגותיו כוללות כמה מן העניינים העקרוניים שעמם התמודד גם מהר"ל, וביניהם השגה על תוספות של חז"ל על מצוות עקרוניות ( כאן מופיעה כאבטיפוס השגה על המציצה והפריעה שבטקס המילה ) , השגה על שינוי מהותי שערכו חז"ל בדינים מסוימים ( 'שור מועד שנגח והרג', 'עין תחת עין' ) השגה כוללת על הסייגים שמדבריהם, השגה כוללת על אמונות ודעות שבדבריהם ועוד . כאמור, במסגרת מגן וצנה עונה מודינה לטענות שנכתבו בפועל על ידי דמות הטרודוקסית ממשית, ד'קוסטה, שבחר 'לצאת' עם עמדותיו לרשות הרבים . מטעם זה החיבור עשוי להוות מפתח חשוב לאישיותו של מודינה עצמו, כמו גם לשאלה : כיצד ניתן ליישב את הסתירה המתגלית בה . ההשגה שאליה מפנה מודינה את עיקר תשובתו היא השגה ז' - 'על כללות תורה שבעל פה' . השגה זו גופה לצד המענה לה הם רבי חשיבות להבנת עמדתו האותנטית של מודינה . ביסוד ההשגה מונחת בעיית 'שתי התורות' בהן מחזיקה לכאורה היהדות הרבנית, המנוסחת במילים : 'שאינו נראה בתורה המצאות תורה אחרת וגם לא ביאור עליה', 'שמהתורה נראה שאין זו...
אל הספר