הבראיזם ואנתרופולוגיה של תורה שבעל פה ומנהגי היהודים

החוק הטבעי ויצירתה של זהות יהודית אסימילטיבית 263 האנושי והיחסי שבהם . בכך הוא ביטא את תפישתו על אודות יחסיות ההלכה והמנהג מחד גיסא, כמו גם ביקש לתרום להפחתת הדמוניזציה של היהודים בעיני הנוצרים מאידך גיסא . למטרה זו הוא הקדיש את חיבורו על חוקי היהודים . חיבור זה, שנכתב איטלקית ותורגם למספר לשונות, מתקשר עם הז'אנר ההבראיסטי, כפי שמעיד מודינה : נכספה נפש כמה חכמי נוצרים ונבוניהם לרדוף לדעת חוקי ונימוסי עם העברים . . . הנה כי כן בהיותי כמה פעמים מתעלס בסוד נבוני הנוצרים ומשתעשע בקהל כהניהם, בקשו ודרשו ממני לכתוב להם במועצות ודעת תוצאה קצרה ונאמנה מחיי העברים בהלך נפשם בדת ואמונה, ובהליכות עולם שלהם בנימוס ובמנהג . ואנכי נעניתי ונעתרתי להפצרתם וכתבתי להם כל 446 חפצם . ספר זה נתחבר לבקשת אציל אנגלי על מנת לתתו למלך אנגליה ג'יימס 447 מודינה עצמו מעיד כי לא נחה דעתם של אותם נוצרים הראשון . וביקשו ממנו 'כי אוציא את הספר ההוא ערוך ומתוקן במשטר ובסדרים לאור עולם בדפוס לטובת הכלל ולתועלת דורשי עם אלהי יעקב' . התועלת, הרמוזה בדברים, העשויה להימצא לחיבור כזה עבור היהודים היא בהיותו משקל נגד לספרות ...  אל הספר