תאולוגיה פוליטית: מהר"ל ומרטין לותר

יסודות מחשבתו של מהר"ל מפראג 171 לפוליטיקה . קשר זה נחשף כבר בבחירה למוטו של החיבור בפסוק מספר משלי 'כבוד אלהים הסתר דבר וכבוד מלכים חקור דבר' ( משלי כה, ג ) ; לאלוהים יש שני צדדים, צד נסתר שהוא עיקר מהותו, ממנו נובעים הבריאה, חוקים וגזרות באופן שאינו נתפש לשכלו ולתפישתו של האדם, וצד גלוי הכלול גם בסדר הטבעי וגם בנסים הפורצים סדר זה . צד זה הוא בחינת 'כבוד מלכים חקור דבר' : 'פירוש כמו שראוי לחקור כבוד המלך אשר הוא מולך על העם . . . וכאשר אתה חוקר על ההנהגה ההיא איך מנהיג אותם הוא כבוד למלך במה שיש לו עם והוא מנהיג אותם' . כאן האנלוגיה היא ביחס שבין מקורות הסמכות האסורים בחקירה לבין הפעולות המותרות בחקירה . הפעולות מתייחסות לתפישת בני האדם, ל'עם', ולפיכך מותרות בחקירה, מה שאין כן אותו התחום שבאלוהים הסגור בפני התפישה שאותו אין לפרוץ . באנלוגיה זו כשלעצמה אין בהכרח חידוש, אם גם היא נקשרת ביסודות מחשבתו של מהר"ל המדגישה את הממד הסתום שבפעילות האלוהית . אנלוגיה תאולוגית- פוליטית מובהקת וחשובה הרבה יותר מובאת במסגרת ההקדמה השלישית לגבורות ה' : הוא יתברך מלך ונשיא של הנמצאים וההפרש שיש בין ה...  אל הספר