פרק תשעה עשר : הנמנעות בתיאולוגיה של חב”ד • 383 טועים ? ! איני רוצה להתווכח עם כ"ק אדמו"ר הזקן, אבל באמת קשה קצת לקרותם "טועים", שהרי הם גדולי ישראל שסברו כך . . . ובאותיות החסידות : הנה ידועה המחלוקת בין החוקרים להרשב"א, שהחוקרים סוברים שלא שייך לומר למעלה נמנע הנמנעות, והיינו שיכול להיות גבול ובלי גבול כאחד, מה שאין כן הרשב"א כותב בתשובתו הידועה שהוא ית' "נמנע הנמנעות", שלפניו ית' אין שייך ח"ו שום דבר נמנע . ואם כן, אם יכול להיות גבול ובלי גבול כאחד, מדוע שלא יוכלו לומר שהצימצום הוא כפשוטו, ובכל זאת אין זה קושיא . . . מאחר שבבחי' זו שֵׂכֶל אינו בעל הבית, ואם כן שיטה זו שהצימצום כפשוטו מובנת בפשיטות, ואין מקום לקושיא על זה . . . אלא שאדמו"ר הזקן ידע ווי עס איז געווען ביי אים אנטפלעקט שעל פי חסידות צריך לומר שהצימצום אינו כפשוטו, ולכן כתב כן . . . שעל פי חסידות הוא כך, וכך קיבל מהמגיד ומהבעש"ט . . . ומאחר שכך היה מונח אצלו, הנה אחר כך הוכיח את זה גם על פי שכל, אבל מצד הקושיות עצמם גלויב איך ניט שהיה אדמו"ר הזקן מכריח שהצימצום אינו כפשוטו, מאחר שכאמור קושיות על פי שכל לא שייכות שם, ושיט...
אל הספר