פרק שלושה עשר : הנמנעות במוקד הפולמוס היהודי - נוצרי באיטליה • 267 האמין בה", ל"למד את חכמת הקבלה, תפס מקום חשוב בין חכמי דורו בתחום זה, וודאי 549 . מכל מקום, לגבי השניים האחרים, הקשר בין הפולמוס שניתן להגדירו כ'מקובל'" האנטי - נוצרי של ר' אליה דלמדיגו וריא"ם בנושא הנמנעות, להתנגדותם לקבלה, הוא ללא ספק הכרתם הרציונליסטית העמוקה, העומדת בבסיס תפיסת היהדות שלהם . השתנו הזמנים מימי קרשקש ואלבו, שעוד יכלו להביט על הקבלה כזרם מחשבתי צדדי ובלתי מאיים, ומבלי לבוא בשעריה התייחסו אליה בידידות מרחוק . בתקופה שעברה מאז התברר, כי התיאולוגיה החדשה תובעת לעצמה הכל, ואין לה כל כוונה לדו - קיום עם רציונליזם יהודי, ולו בגירסתו המתונה . בפרט יש לציין, כי גם ר' אליה דלמדיגו וגם ריא"ם, ברטוריקה האנטי - קבלית שלהם, התייחסו בחומרה לחיבה המרובה שמזמן פיקו דה לה מירנדולה נטו נוצרים רבים למסתורין היהודי, והתופעה הוסיפה להתנגדותם למיסטיקנים בישראל . אולם אפילו הם לא שיערו כי ההזדהות הנוצרית עם עקרונות הקבלה תהפוך בקרוב לדו - סטרית, כשגם המקובלים מצידם יאמצו את התפיסה הנוצרית בעניין הנמנעות . כפי שנראה לקמן, התפ...
אל הספר