פ ר ק ע ש י ר י [ 240 ] טור ה, שורה 15 : 1 . כיא ירחק ממנו מכול דבר 2 . כיא כן כתוב : מכול דבר שקר תרחק ( לפי שמות כג, ז ) . טור ה, שורות 16 - 18 : 1 . לוא יוכל מהונם כול ולוא ישתה ולוא יקח מידם כול מאומה אשר לוא במחיר 2 . כאשר כתוב : חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כיא במה נחשב הואה ( ישעיה ב, כב ) . 3 . כיא כול אשר לוא נחשבו בבריתו להבדיל אותם ואת כול אשר להם . טור ח, שורות 12 - 16 : 1 . ובהיות אלה ליחד בישראל בתכונים האלה יבדלו מתוך מושב הנשי העול ללכת למדבר לפנות שם את דרך הואהא 2 . כאשר כתוב : במדבר פנו דרך . . . . ישרו בערבה מסלה לאלוהינו ( ישעיה מ, ג ) 3 . היאה מדרש התורה [ אשר ] צוה ביד מושה לעשות ככול הנגלה עת בעת וכאשר גלו הנביאים ברוח קודשו . את כול ההיגדים הללו מובילה התקנה הכיתתית, ואילו הפסוק המקראי הובא כדי לאשרה . בכך הם שונים מפשר שאותו מוביל הפסוק המקראי, ודומים בצורתם למדרש מקיים, המאשר תקנה או מנהג בסיוע אסמכתא מהמקרא . אלא שתקנות אלו הן חידושים כיתתיים ואינן כלולות במסורת אבות . בכל ההיגדים הללו הקשר בין הרעיון המוביל לבין הפסוק המאשר אותו מנותק מההקשר 30 המקראי . ה...
אל הספר