תפיסת הברית בספרות חז"ל, וההבדל בינה לתפיסה העולה ממגילות קומראן

ת פ י ס ת ה ב ר י ת ב ע ד ת ק ו מ ר א ן ל א ו ר מ ס ו ר ת ה ב ר י ת מ ה מ ק ר א ע ד ח ז " ל [ 187 ] האלה אשר דבר ה‘ אל משה‘ ( במדבר טו, כב ) , כתוב : ‘באו כל המצוות ללמד על מצווה אחת . מה העובר על כל המצוות פורק עול ומפר ברית ומגלה פנים 68 בתורה . . . אף העובר על מצווה אחת פורק עול ומפר ברית ומגלה פנים בתורה‘ . ההתייחסות המרחיבה ביותר לברית סיני מובאת בפירוש לויקרא כו, מו : ‘אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה‘ בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה‘ ולשמות לד, כז ‘כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ואת ישראל‘, 69 או לשון המלמדים ששתי תורות נתנו להם לישראל אלה בכתב ואלה בעל פה . אחר : ‘בהר סיני ביד משה : מלמד שניתנה התורה הלכותי ודקדוקי ופירושי על ידי משה‘ ( ספרא נד [ יא ] ) . התייחסות זו לברית סיני הכוללת לא רק את התורה שבכתב, אלא גם את התורה שבעל פה מבטאת את נצחיות הברית . בכך חז"ל מבטאים את הסכמתם עם דברי דברים ה, ב - ג : ‘ה‘ אלהינו כרת עמנו ברית בחֹרב ; לא את אבותינו כרת ה‘ את הברית הזאת כי אתנו אנחנו אלה פה היום כלנו חיים‘ . לאור הרחבה זו המנציחה את תחולת מצוות ברית סיני על פירושי...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי