הקדמה

ה ו ר א ו ת ל י ח י ד ב ס פ ר ו ת ה ח כ מ ה מ ק ו מ ר א ן [ 151 ] שני טיפוסי חכמה אלו ניכרים גם בחיבורי החכמה שנתגלו בקומראן . קטעים מטקסטים שעניינם בעיקר בחכמת הקיום הערכי פורסמו כבר בעשור הראשון 5 של חקר ספרות קומראן, כגון קטעים מטקסט המכונה ‘ספר הרזים‘ ( Q27 1 ) , 6 טקסטים שעניינם החכמה המקובלת ‘האישה הזרה‘ ( Q184 4 ) , טקסט Q185 4 . QInstruction a - g 4 של עצות והוראות בחיי היום – יום ליחיד, כגון הטקסט שכונה בידי מהדיריו, סטרגנל, הרינגטון ואלגווין, בשם העברי, ‘מוסר למבין‘ 7 וטקסט אחר של הוראות ליחיד ( : Q424 4 Q415 - 418 c 4 ) , Q423 ; 1 Q26 ( 4 , 8 בפרק זה נעסוק QInstruction - like Composition B 4 ) פורסמו לאחרונה . בהוראות ליחיד בספרות החכמה מקומראן לפי דוגמאות משני הטקסטים הללו : ‘חיבור דמוי הוראות B ‘ ו‘מוסר למבין‘ . לאור הרקע הכיתתי של כשליש מן החיבורים שנתגלו במערות קומראן, וידיעותינו על האופי השיתופי של חלק מעדת היחד, הקרוב ואולי זהה עם כת 9 הרי שחיבורים העוסקים בחיי היחיד מעוררים שאלות מספר, כגון : האיסיים, האם הם משקפים את בעיותיו של היחיד בכת בעלת אידאולוגיה דתית וחברתית ...  אל הספר