נספח: השימוש במונחים ‘רז נהיה‘ ו‘נחלה‘ בשיחות התאולוגיות ובהוראות המעשיות

פ ר ק ש נ י [ 74 ] ואל תשםח 1 באבלכה פן תעמל בחיכ [ ה הבט ברז ] נהיה וקח מולדי ישע ודע מי נוחל כבוד ועמל הלוא [ שים ששון לנכאי רוח ] ולאבליהמה שמחת עולם ( Q417 4 קטע ,2 טור א, שורות 9 - 12 = Q416 4 קטע ,2 טור א, שורות 4 - 7 ) ג . הלימוד של ‘רז נהיה‘ ואתה מבין אביון אתה רוש פעלתכה בזכרון הש [ לום אל תאמר רש אני ול [ וא ] אדרוש דעת כי ] בא חרות החוק וחקוק כול הפקודה בכל מוסר הבא שכמכה כי חרות מחוקק לאל על כול ע … [ ] בני שות ובכל [ ] צרוף לבכה וספר זכרון כתוב לפניו לשמרי דברו וברוב בינה מחשבותיכה והואה חזון ההגוי לספר זכרון רז נהיה דרוש והתבונן בכל דרכי אמת וינחילונו לאנוש עם { עם } רוח וכל שורשי עולה תביט כ [ י ] א כתבנית קדושים יצרו ואז תדע מה מר לאיש ומה מתוק לגבר ועוד לוא נתן הגוי לרוח בשר ( Q416 4 קטע ,2 טור ג, שורות 12 a 15 - b כי לא ידע בין [ טו ] ב לרע כמשפט [ ר ] וחו = Q418 4 קטע ,9 שורות 13 - 16 ) ( Q417 4 קטע ,1 טור א, שורות 13 a 18 - c Q418 = 4 קטע 43 - 45 שורות 10 c - 14 ) כבוד אביכה ברישכה ואמכה במצעריכה כי כאב לאיש כן אביהו וכאדנים לגבר כן אמו כי המה כור הוריכה וכאשר המשיל...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי