| 205 | הרב ירוחם מוסיף ומפרש שגם היחס לאחֵר תלוי במנוחה זו ; ׳מנוחת אהבה ונדבה – הנה אהבת הבריות יוצאת ממעלת המנוחה, נדבה מוצאה ממנוחה, בלי מנוחה אי אפשר להיות אהבת הבריות, בלי מנוחה אי אפשר להיות נדבה 2 בשום אופן . מאִי-מנוחה יוצאת שנאת הבריות . . . ׳ . ארץ ישראל, אם כך, היא ראשית כל בית, ברית, קרי התחברות טוטלית, מחויבות ללא תנאי . האם היא שטחים, טריטוריה, או נטיעה, צמיחה ושורשים ? העץ צריך קרקע לשורשיו, הבית צריך קירות וגג כדי להעניק מחסה וביתיות . לכן אין להפריד בין שני הממדים . אבל כאוהלו של אברהם אבינו על הבית להיות פתוח לרווחה, לכל כנפות הארץ, להכניס אורחים ולהאיר פנים . הברכה של הבית איננה רק השפע השורר בו, אלא הארת הפנים, לדרי הבית כמו גם לזה הבא להתארח בו : ׳טוֹב פַּת חֲרֵבָה וְשַׁלְוָה בָהּמִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי רִיב׳ ( משלי י״ז, א ) . האם נוכל לקיים ביתיות ולשמור על הברית בסיטואציה האומללה אליה נקלענו ? האם מחירה של ארץ ישראל בסיטואציה זו לא יהיה הברית עצמה ? הרב ירוחם משתמש במונחים : שורשים, נטיעה, צמיחה ונדיבות, לתיאור הברית, מונחים שכל ציוני טוב לא היה מהסס להשתמש בהם ב...
אל הספר