ו) נבואת השקר של החינוך לבחירה חופשית

352 למע ן החי נ וך לא א חשה מקום, אין היא אלא דבר אחד שהוא בידי אדם, והוא פחות פי כמה וכמה מן הכול, שהוא בידי שמים . באמת גם האמרה של רבי עקיבא ״הכל 2 מתפרשת באופן דומה . מן המילה ״הכול״ נראה, כיצפוי והרשות נתונה״ במקורה אף יראת שמים היתה בידיו של הבורא, אלא שבזמן מתן תורה צמצם הקב״ה עצמו, והניח מקום לבני האדם להיות חופשיים בתחום קיום המצוות, כדי לאפשר להם לקבל שכר או עונש על מעשיהם . עם כל זה ראוי לזכור, כי גם בעניין זה מלוּוֶה החופש באזהרה ״החיים וְהַמָּוֶת נתתי לפניך, הברכה והקללה, ובחרת בחיים למען תחיה אתה וְזַרְעֶךָ״ ( דברים ל 19 ) . והלא אין זה דבר של מה בכך . אם רוצה אתה לחיות עליך לבחור בדבר הנכון . ואם לאו ? . . . ולזה קוראים אצלנו בחירה חופשית . . . ואף על פי כן עלינו להודות שבתחום המצוות יש לנו חופש נרחב למדי . נראה גם, כי לזה התכוונו חז״ל כשדרשו את הפסוק ״ . . . והמכתב מכתב אלקים הוא, חָרוּת על הַלֻּחֹת״ ( שמות לב 16 ) , ואמרו בפרק ״קנין תורה״ ״אל תקרא חרות אלא חירות, שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק 3 לא מקרה הוא שהם ז״ל השתמשו דווקא בשורשבתלמוד תורה״ . ״חרת״ . הצירוף של ההומ...  אל הספר