414 עמית עסיס שמרטין היידגר קרא לו 'היות - לקראת - המוות' . 3 אין הכוונה, כמובן, לטעון להשפעה של היידגר, שספרו יצא לאור ב - 1927 , על התקבלות מילותיו האחרונות של טרומפלדור ב - 1920 , אלא להצביע על מלחמת העולם הראשונה כרקע משותף לשניהם . מחקרים שהוקדשו להתקבלות מילותיו האחרונות של יוסף טרומפלדור ולפרשת תל חי כמיתוס התייחסו אליהם כאל הצדקה של אידיאולוגיה פוליטית . נקדימון רוגל בחן את המיתוס כבסיס להצדקה להגנה צבאית על נקודות מבודדות, 4 אניטה שפירא בדקה את הקשר בין התקבלותו של המיתוס לאופיו ההגנתי של האתוס הצבאי בתקופת היישוב, 5 ויעל זרובבל עקבה אחרי נסיונות הניכוס של המיתוס לאתוס של התיישבות משמאל ושל הגנה צבאית מימין, לאור השאלות שעומדות לפתחה של הפוליטיקה היישובית והישראלית . 6 הבחינות האידיאולוגיות השונות מצליחות לאתר המשכיות ושינוי בהתקבלותו של המיתוס בהתאם לצרכים ולאתגרים האידיאולוגיים המשתנים . הקריאות במיתוס מנקודת מבטה של ההיסטוריה של האידיאולוגיה מעמידות במרכז הדיון את המעשה הלאומי שלמענו 'טוב למות', המעשה שלפי אותה אידיאולוגיה מקדם את הלאום לעבר עתיד טוב יותר . קריאות כאלה מצבי...
אל הספר