64 ריבונות הטוב דברים נדרשים ממנה . ראשית, בחינה זו צריכה להיות ריאליסטית . הטבע האנושי, בניגוד לטבען של הוויות רוחניות היפותטיות אחרות, הוא בעל תכונות מסוימות שניתן לגלותן, ויש להתייחס אליהן באופן הולם במסגרת כל דיון במוסריוּת . שנית, כיוון שמערכת אתית אינה יכולה אלא להעלות על נס אידיאל מסוים, עליה לבחור לצורך זה באידיאל ראוי . אתיקה אינה צריכה להיות רק אנליזה של התנהלות רגילה וממוצעת — עליה להיות השערה בנוגע להתנהלות טובה ולאופן השגתה . כיצד נוכל להפוך עצמנו לטובים יותר ? על שאלה זו פילוסופים מוסריים צריכים לנסות ולהשיב . אם הצדק עמי תבוא התשובה, לפחות בחלקה, בדמות מטפורות שיש בכוחן להסביר ולשכנע . המטפורות שאני עצמי מעדיפה והפילוסוף שתחת דגלו אני נלחמת יובהרו בקרוב . אבל תחילה אבקש להזכיר בקצרה שתי הנחות יסוד של הטיעון שלי . אם תישלל אחת מהן, אזי מה שיופיע בהמשך יהיה פחות משכנע . אני מניחה כי בני אדם הם אנוכיים מטבעם וכי לחיים אנושיים אין תכלית חיצונית או ςολέτ ( טלוס ) . הראיות מלמדות שבני אדם הם אנוכיים מטבעם, בכל מקום ובכל זמן שנתבונן בהם, להוציא מספר קטן ביותר של מקרים חריגים במ...
אל הספר