506 פ ר ק עשרים ו ש ניים הרבות ורמיזותיו, מגמותיו ומתחיו, הוראותיו וכיווניו המפורשים והנרמזים . מבטו רב- הפנים כשהוא נבחן מפרספקטיבה היסטורית-מושגית עשוי לשפוך אור מרובה על סוגיות דתיות-אינטלקטואליות שהעסיקו את האיש ואת תקופתו ; הבנת סוג התלמודיות שלו, המכוון בזהירות, תחדד כמה מן הדרכים השונות שבהן ניתן לקלוט ולרכוש רוחניות . 3 א ר' יאיר חיים בכרך חי בתקופה של תסיסה חברתית וקלחת אידאולוגית, מחד גיסא, ושל 4 משבר ויצירתיותיצירתיות ספרותית אינטנסיבית בתחום ההלכה והקבלה, מאידך גיסא . אפיינו את תקופתו . למעשה, כפי שנראה, שני אלמנטים אלה משמשים רקע לחייו 3 גישתו של ר' יאיר חיים בכרך – במיוחד שו"ת חות יאיר, רמת גן : מכון עקד ספרים, תשנ"ז, סימן רי, שבעיקר בו אנו עוסקים – לא נעלמה מעיניהם של אחרים . ראו למשל : ר' שלמה חעלמא, מרכבת המשנה על יד החזקה להרמב"ם, ספר מדע, אהבה, נשים, קדושה, ירושלים : פלדהיים, תשס"ו, הקדמת המחבר, עמ' 13 : "וכבר נתעורר בזה בשו"ת חות יאיר נוהם כארי שאלה ר"י, דרשהו משם באריכות" . הרמיזה לספרו האנטי-קבלי של ר' יהודה אריה מודינא, "ארי נוהם", אינה מקרית ( ראו להלן, הערות ,2...
אל הספר