190 פרק שלישי היו קשורים ישירות למוסדות דת ולמסגדים הגדולים . כך למשל הייתה אגודת הצעירים המוסלמים קשורה לתנועת החאלדוניה . ביוני 1936 הם קיבלו אישור משלטונות צרפת לפעול כקבוצה בעלת מטרות אינטלקטואליות, חברתיות וחינוכיות . עיקר פעולתם הייתה הטפה במסגדים, מתן הרצאות ומדצמבר 1937 גם ארגון שיעורי ערב בהיסטוריה ובספרות ערבית . פעילותם הייתה לאומית מובהקת . בתחילה הם היו מקורבים לדסתור החדש אך עם שובו של את - תעלבי מהגלות ב - 1937 הצטרפו לדסתור הישן ופעלו בין היתר גם נגד הציונות . 128 במצב הקולוניאלי, ביחסי שליט ונשלט, יש לעובדה זו חשיבות מהותית שכן השליט הקולוניאלי נהג שלא לפגוע באופן כלשהו ברגשות הדתיים של הציבור שהוא שולט עליו, וכך הפכו המסגדים למעשה מוקד פעולה נגד השלטון הקולוניאלי . בנושא הפלסטיני, פעולתם של הלאומיים התוניסאים והגופים האחרים באה לידי ביטוי באיסוף כספים למען הפלסטינים הנדכאים ובארגון תעמולה בכל רחבי תוניסיה בידי פעילים מקומיים או שליחים מיוחדים שהגיעו מפלסטין כדי לתאר את המצב בה . התעמולה נעשתה באמצעות העיתונות הלאומית : "אלנהדה" ו"אלזהרה" שהתפרסמו בערבית והעיתון "הקול ...
אל הספר