286 סיכום האנושי להיגיון האלוקי הבא לידי ביטוי בדיון התלמודי ובהגיונות פרשניו המסורתיים . ברמה התיאולוגית הוסבר כי עצם פעולת הלימוד בחברותא בכולל הליטאי היא פעולה דתית מתקנת . הלימוד החרדי-ליטאי הוא לימוד התורה כפי שהיא אמורה להילמד, הווה אומר בעיון, והוא שמקיים את העולם . אם יחדלו לרגע כל הלומדים ממלאכתם חלילה, ייעלם הניצוץ האלוהי ותסתלק החיוּת מעולמנו . בישיבה החילונית היה שימוש במונח תיקון כחלק מתיאור "פרויקט העצמי הרפלקסיבי" שבו דנתי בראשית פרק זה . כאמור, בעזרת הלימוד מצאו ה"בגצים" את עצמם בטקסט . המונח תיקון עלה בבינ"ה גם במהלך הדיונים במשמעות החברתית של הלימוד, שתואר כמהלך של "תיקון הציונות", תיקון המבוצע בעזרת החזרה אל הטקסטים הקנוניים . נוסף על כך עלו בישיבה קולות שתיארו את הלימוד כמהלך של "תיקון החול" . אל מול הבורות והאדישות של חלקים מהציבור החילוני בישראל, תוארה ההתמקדות בחיים רוחניים, לא במובנם הדתי אלא בעיסוק בשאלות קיומיות, כיוצרת "חילוני לומד" ( שגיב ולומסקי-פדר, 2007 ) , אדם המשתמש בנכסי תרבותו . במסגרת הדיון המשווה בין הכולל הליטאי לישיבה החילונית נדון גם מהלך תיקון נ...
אל הספר