פרק חמישי : צלם אלוהים ושוויון 97 השווה שבהם ( צלם אלוהים ) מהותי ויסודי ומבטא שוויון עקרוני ועמוק בין כל בני האדם למרות גיווניהם . הטענה שהאדם הראשון, שהוא אבי האנושות, שוויון אוניברסלי נברא בצלם אלוהים, יוצרת שוויון אוניברסלי בין כל בני האדם ללא הבחנה בין לאום ללאום ובין גזע לגזע . טענה זו מניחה יסוד משותף לכל בני האדם . פרק א בבראשית אינו מתאר את בריאת הזוג האנושי הראשון, בניגוד לפרק ב, אלא את יצירת המין האנושי, כשם שפרק זה עוסק 1 בבריאת שאר מיני כל היצורים . כל המין האנושי נברא בצלם אלוהים ולכן כל בני האדם שווים בכך למרות ההבדלים הניכרים לעין ביניהם . כל ההבדלים בנויים על גבי השוויון היסודי שבו כולם שותפים . יתר על כן, השוויון ביניהם אינו היבט שולי באנושיותם אלא טמון בכך שהם נוטלים חלק במשהו מן האלוהי . רוצה לומר, השוויון בין בני האדם מתייחס לדבר בעל ערך שבו כולם שווים זה לזה . ייחוס צלם אלוהים לאדם, לכל אדם, פותח את האפשרות לראות את המשותף בין בני האדם למרות ההבדלים ביניהם . בעצם קביעה זו יש משהו מן ההפשטה המתגברת על המראה החושי 2 המייחד כל פרט בשונה מרעהו . חיזוק לטענה ש"צלם אלוה...
אל הספר