כבוד האדם וצלם אלוהים — שוויון ושוני 18 קאנט הבחין בין מרכיביה השונים של האישיות האנושית ; בין התכונות החיצוניות של האישיות הקונקרטית לבין האנושיות עצמה . הוא מבחין בין תכונות של האישיות שיש להן מחיר לבין מהות אנושית שיש לה ערך פנימי . "זריזות וחריצות בעבודה" הן תכונות אנושיות מועילות שיש להן מחיר שוק, ו"חריפות השכל, ערנות הדמיון ובדיחות הדעת" הן תכונות אסתטיות שיש להן "מחיר-חיבה" . רק ליכולת המוסרית של האדם, כמו "נאמנות בהבטחה, נדיבות 2 מתוך עקרונות ( ולא מתוך יצר ) ", אין מחיר ויש לה ערך פנימי . מהי אפוא המהות האנושית העומדת בבסיס יכולתו המוסרית של האדם, מעניקה לו ערך מוחלט ומזכה אותו בהכרת כבוד ? קאנט קבע : "האוטונומיה היא אפוא 3 האוטונומיה היסוד לערך הפנימי אשר לטבע האנושי ולכל טבע בעל תבונה" . האנושית מוגדרת לפי קאנט כיכולתו של האדם לחוקק את החוק המוסרי ולהטילו על עצמו . שאר היצורים נפעלים על פי חוקי הטבע, המתבטאים בין השאר בנטיותיהם ובדחפיהם, ורק האדם יכול לחוקק בתבונתו את החוק המוסרי ולפעול מתוך מחשבת חוק זה . גם האדם נתון כמובן תחת חוקי הטבע, אבל הוא יכול לחוקק את החוק המוסרי ו...
אל הספר