להביא ילדים לעולם 139 לגרשה כדי להימנע מלחיות חיי צער, וכך גם זכותו של הבעל לגרשה לכל הפחות בטענה דומה לטענת האישה שגם הוא מעוניין בחוטרא לידה ומרה לקבורה [ הילדים יהיו כמקל ליד, ושיהיה מי שיטיל עפר בעת הקבורה ] כי אמנם האישה יכולה לטעון, שההזרעה או ההפריה המלאכותית גורמת לה צער מסוים [ בזמן האחרון הצער פחת, כי הרופאים מוציאים את הביצית בהרדמה מקומית ] . אבל לעומתה יכול לטעון הבעל, שכשם שהיא ניתנה לחיים ולא לצער, גם הוא ניתן לחיים ולא לצער, ואינה יכולה לעכב בידו מלגרשה, כדי לישא אישה אחרת שתהיה מוכנה להיבנות ממנו בדרך מלאכותית . אמנם, רק באישה מצינו דין ( "לחיים ניתנה ולא לצער" ) , ואילו בבעל לא מצינו במפורש דין "לחיים ניתן ולא לצער" . אבל אין הבדל בין בעל לאישה, כי על-פי דין תורה, הבעל רשאי לגרש את אשתו בעל כורחה מכל סיבה שהיא, ואם יש לו חיי צער עם אשתו הרי בידו לגרשה בעל כורחה, ומי מונע בעדו . אמנם, כתוצאה מחרם דרבנו גרשום, הבעל אינו יכול לגרש את אשתו בעל כורחה . אבל גם אחרי החרם, הבעל רשאי לגרש את האישה בעל כורחה כשהוא משתמש באותם טיעונים שהאישה יכולה לתבוע ממנו לגרשה בעל כורחו . כמ...
אל הספר