9 פרק שני לאנטיתזה של האדם התרבותי, ולמי שמגלמים את האלמנט האוריינטלי של 1 עבור יהודי גרמניה הם ייצגו את העבר שממנו עמלו להיחלץ . כפי שכותב היהדות . סטיבן אשהיים, ההבחנה בין מזרח למערב אנטיתטיים היא תוצר ההשכלה היהודית, כאשר יהודים במערב, ובמיוחד בגרמניה, יצרו לעצמם דמות מראה בדמותו של להיות יהודי גרמני פירושו היה להיות יהודי מהסוג היהודי המזרח אירופי . האירופי ולא מהסוג האסיאתי, כפי שהיו יהודי מזרח אירופה . הבחנה זו באה לידי ביטוי בין השאר בזיהוי של יהודי מזרח אירופה עם לכלוך והזנחה גופנית, שהועמדו בניגוד לחשיבות של טיפוח הגוף בתהליך הרכישה של אישיות מתורבתת . התיאורים הקשים ביותר מופיעים בכתביהם של שני רופאים, ילידי המחצית הראשונה של המאה ה- ,19 שהיו ממוצא מזרח אירופי ורכשו את התרבות הגרמנית : רופא העיניים הליטאי מקס מנדלשטם, ממקימי חיבת ציון ומנאמניו של הרצל בתנועה הציונית, וידידו מקס נורדאו, רופא, עיתונאי וסופר בעל שם עולמי . הודות ליוקרתם של מנדלשטם ונורדאו בתנועה הציונית, הם תרמו יותר מכל אדם אחר לפופולריזציה של הקישור בין ציונות להשבחה גופנית . מאמרו של נורדאו, ׳יהדות השרירים׳, ...
אל הספר