53פרק ב משנה א ב ו ריצהו ת [ נ ] רבווקעולה לשלמים, והתנא בחר להדגיש מרכיב אחר, אף שהוא פחות מדויק . נתון זה מאפיין את ספרות בית שני ומודגש בה . פילון מדבר על – ןב ז כ ר יא ל אנ ו ה ג י ןא י ן בדרך כלל משמעות המונח היא שאם – ב א ח ר י ו ת ןח י י ב י ןה י ח י דר ב נ ו תוק . 26 כך באריכות עבר "הקרבן אבד צריך להביא במקומו קרבן אחר, אבל בהקשר שלנו משמעות המונח היא שאם ויש צורך להשלים ולהביא את הקרבן במועד אחר . כך הדין של מי שלא"וזמנו לא בטל קרבנ הנזכר במקורות . "יום טבוח"הקריב קרבן חגיגה שיש בידיו להשלים את המצווה אחרי החג, וזהו אם הפסח חלף יש מועד השלמה בפסח שני, ואם לא הביא נדר או קרבן חטאת יכול להביאו המביא את הקרבן צריך להביא גם – ןנ ס כ י הו ב א ח ר י ו תכשיזדמן לו בשנית להגיע למקדש . את נסכיו ואם לא הביאם בזמנם צריך להביא את הנסכים ביום אחר, יחד עם הזבח, ואין זבח ב א ח ר י ו ת ןח י י ב י ןא י נ ןב ו ריה צר ב נ ו תוו קלא נסכים ) משנה, שקלים פ"ז מ"ו ועוד ( . קרב ל ב א ח ר י ו תו ל אאם לא הקריבו קרבן תמיד או מוסף אי אפשר להביא את הקרבן ביום אחר . – נ ס כ י ה ןב א ח ר י ו תח י י ב י ןא ב...
אל הספר