מנחותתסכמ 96 שכאן טפל שםהת ששנינו לעיל פ"ב מ"ג, אלא ששם דובר בפיגול, ומאת העיקר . זו אחת הדעו אבל לא הלחם את הכבשים . גם אם פיגול ,הוא עיקר . שם שנינו שהכבשים מפגלים את הלחם ועיכוב הם נושאים שונים מבחינה הלכתית, הרי ששתי המשניות חלוקות לפחות בשאלה מהו חסר ר' ובדפוס הראשון אמר' ) עם נקודה מעלאבדפוס וילנ – ר 'א מ ריותר . המרכיב החשוב בשמות חכמים אחרים . מצויהאמר ר', אבל תופעה זו אינה - פשר שלפנינו קיצור מאו, הר' ( שמעון בן ננס – נ נ סב ןש מ ע ו ן . ועוד ( מ ל,מ פ ) מופיע בעדי הנוסח הטובים"רבי"המינוח לשבחים מפיוהוא זוכהחכמי דור יבנה ) ראו להלן ( ,םהוא נמנה ע . הוא חכם יוצא דופן שהבאנו . עם זאת בציטוט 72 ממונות ישמש את שמעון בן ננס"ינחכמים : "והרוצה שיעסוק בדי , וכן בהמשך המשנה ) ואפשר שקוצר במהלך הדיון ( . אפשר לשער שעדי"רבי"הוא מכונהאין מצא לא נ,למשל,שישמיטו אותו . כך, אבל קשה להניח"רבי"נוסח יוסיפו את התואר השגור כבן חכינאי ,ן צעירי דור יבנהישהוא היה בןכ . לפיכך יית"רבי עקיבא"אלא רק"עקיבא אומר" ובן זומא שלא זכו להיסמך ונהרגו במהלך מרד בר כוכבא . כאמור – ה כ ב ש י םא תמ ע כ בא י נ וו ה ל ...
אל הספר