פרק חמישי : היכן טעתה האורתודוקסיה המודרנית ? 121 אכן, לו היו יותר רבנים כנים, היינו מגלים שפילוסופיה אישית היא רכיב חשוב מאוד בתהליך . אין צורך לומר שהמסקנה חייבת להיות מבוססת על ההלכה, על חיבוריה רחבי היריעה, ושמהלך הטיעון חייב להיות אובייקטיבי ומסוגל לעמוד בביקורתם של עמיתים . הרכיב הסובייקטיבי אינו יכול להיות הבסיס לפסיקה, אך היושר תובע שנוכחותו לא תוכחש . 32 בהמשך דבריו שם, הוא מיישם תביעה זו לסובייקטיביות הלכתית כדי להסביר מדוע נושא העגונות טרם נפתר : אם לרבנים אין כל אהדה לדרישות האישה המודרנית למעמד שווה בהלכות נישואין וגירושין, הם ימצאו טקסטים הולמים לתמיכה בחוסר הגמישות שלהם . אם, לעומת זאת, הם חשים שהמצב הנוכחי הוא פשוט בלתי נסבל ומהווה עלבון לאלוהים ולתורתו, הם ישמיעו קולם בכל עוז ותוקף ויישענו על פוסקים בעלי-סמכא מדורות עברו ועל טקסטים המצויים לפניהם כדי להציע תיקונים בהלכה . בכל הנוגע לנטיות מוסריות אישיות, המבוססות על הערכות בדבר גורמים היסטוריים, חברתיים ופסיכולוגיים – סוגי ההשפעות המעצבות את ה"פילוסופיה האישית" של האדם – הדגיש רקמן שאין להחשיבן כחיצוניות ( ולכן בלתי תק...
אל הספר