פרק שלישי פמיניזם ואפולוגטיקה: לשקר נוכַח פני ה'

80 שונא שקרים ה' ברורה מאליה – ברקוביץ עוצם עיניו נוכח האפשרות שהמערכת ההלכתית פועלת בלהט, בשיטתיות, ובמושגיה שלה – כראוי, כדי להשאיר את האישה מתוחמת במסגרת התפקידים שהוקצו לה כביכול מאת האלוהים . ברקוביץ מבקש להתוות התפתחות של מעמד האישה בהלכה מ"נטולת אישיות" ל"בעלת אישיות", וכפי שראינו לעיל, מצביע על כמה חידושים הלכתיים חשובים כהוכחה לעניין זה . אך עם זאת, קשה לאתר ביטויים לשינוי של ממש ביסודות המבנה הכולל של המערכת ההלכתית בנוגע לנשים . הלכות נישואין וגירושין המקבעות את חוסר האיזון המגדרי שרירות וקיימות . על פי דימוי האלוהים, אשר ממנו יונקת ההתפתחות ההלכתית של מעמד האישה ואשר מכוון אותה ברובן המכריע של הסוגיות הרלוונטיות, האל ראוי לשבח על רוב טובו באשר יצר לו לגבר "עזר" – משרתת-מטפלת הנתונה למרותו . לפלא הוא כיצד יכול ברקוביץ להגדיר את היחס השלילי המצוי בתלמוד כלפי נשים כ"נסבל בידי התורה" גרידא, כשאנו רואים באיזה להט אימצו החכמים השקפות ומוסכמות רומיות והלניסטיות בנוגע לנשים . הם חשו שבעשותם זאת הם מבטאים את רוח התורה . הם לא סברו שהדברים הללו רק "נסבלים", אלא אימצו אותם כמייצגים את...  אל הספר
מכון שלום הרטמן