האידיאולוגיה והפרקטיקה של המאבק הפוליטי

337 "בהלכות קידוש השם בעניין האלוהי שמתגלה על הבסיס המוצק של התכוננות 332 אין להמעיט לדעתי בהשפעתו של הרצי"ה כמעניק השראה מלכות ישראל" . אמונית ומנהיגותית לפעולת ההתנחלות, כמו גם להשפעתו על קובעי המדיניות . אמירותיו ש"אין אנו עם של כובשים" אלא "אנו חוזרים לארץ אבותינו" ו"אנו שולטים בכוח של ההיסטוריה, ראשית לכול בכוח אלוהי ובגבורה אלוקית המתגלה 333 בצבא", היוו את המסד האידיאולוגי לדרישות הפוליטיות של צעירי גוש אמונים . הרצי"ה נהג גם לבחור בשפה מוקצנת בפגישותיו עם אנשי מדינה וצבא ובמסרים ששלח אליהם . בשיחה חשובה במרכז הרב ביום העצמאות ב- 1973 , בהשתתפות שר הביטחון משה דיין, התבטא בסגנון לוחמני שנועד לאוזנו של דיין וקרא למסירות נפש גם במצב של כפייה ולחצים מצד אומות העולם, כמימוש הצוו של "ייהרג ובל יעבור" . כל שטחי ארץ ישראל מקודשים בקדושה אלוהית, חזר והתרה הרצי"ה . "על יהודה ושומרון על רמת הגולן, זה לא יילך בלי מלחמה ! משהוא שאל אותי אם ברצוני לעשות ‘מלחמת אחים' [ . . . ] אני לא אכנס לטרמינולוגיה ולא אקרא בשמות איך ייקרא דבר כזה אבל זו עובדה : זה לא ילך, זה לא יעבור בלי מלחמה ! על גופותינ...  אל הספר