העם אִתנו

235 288 המצב החילוני הוא חלק המאמינים שמבינים את פשרם מוטל לשכללו ולקדמו . מתוכניתו של הקב"ה . ברגע שתגיע הגאולה השלמה בה יתגלה האור הגדול, תשנה 289 החילונות את פניה . הרצי"ה מציג תפישה המשלבת בין ההבנה שכאשר אלוהים מקדם את עם ישראל לקראת הגאולה, הוא מממש את רצונו הפנימי של עם ישראל, לבין הידיעה הפנימית שככל שמתחזק מושג הכלליות, מתגברות חוזקותיו של תהליך הגאולה במציאות . על כן המדינה היהודית שהיא הכלליות בהתגלמותה, מהיותה הגוף האזרחי העליון ומקודשת בפני עצמה כ"אתחלתא דגאולה", מממשת את תהליך הגאולה בפעולתה בזירה הפוליטית . נגזר מכך שאחדות הפעולה שלה, כמו אחדות הרצון ( הכלליות ) הם הכרחיים . יהודה עציון, איש עופרה ולימים חבר במחתרת היהודית, טען שחידוש ההתיישבות בנוסח המקראי שלה הוא היחלצות למען 290 יש לומר שדווקא חוזקותיה של תפישה זו והסגירה הכמו הרמטית שלה הכלל . סביב ההכרח בגילומו של הרצון הכללי במציאות, חידדו את הקושי בהתמודדות הציבורית, כאשר התברר שהחיים הציבוריים במדינת ישראל הממשית כמו גם ההכרעות הפוליטיות לא התנהלו בהתאם למה שאנשי אמונים הבינו והגדירו כרצון הכללי של עם ישראל בארצו...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד