משמעות ההיסטוריה

190 בשמו : "ימות המשיח אינן איזו תקופה אוטופית, דמיונית מטא היסטורית — אלא הם מציאות עובדתית, קונקרטית שתופיע בזמן מסוים ‘שלא יתאחר' ( הרמב"ם עיקר י"ב ) ; של קיבוץ גלויות קונקרטי ( הל' מלכים, י"א א ) ; הרחבת גבולות מעבר לירדן קונקרטי ( שם , ב ) מלחמות קונקרטיות ( שם, ד ) ; של בניין בית מקדש קונקרטי ( שם , א ) ; של חולשה רוחנית שמצריכה ‘כפיה דתית' קונקרטית [ . . . ] בראש ובראשונה שמחזיר לנו מלכות וממשלה, אף היא קונקרטית . " על כל אלה מוסיף הרב אבינר את סימן בוא הגאולה שבפירוש רש"י לסנהדרין צ"ח ע"א : "שתתן א"י פירותיה 50 בעין יפה ואז יקרב הקץ . ואין לך קץ מגולה מזה" . ההכרה בנוכחותם של ימות המשיח חושפת את הממד האלוהי הנמצא והמגולם במציאות ההיסטורית ועל כן "מחויבים אנו להתבונן בהיסטוריה מתוך דבר ה' שמתגלה לנו על ידי צינור הדרכת גדולי ישראל ולראות את הקץ המגולה ( סנהדרין צח, ע"א ) של קיבוץ גלויותינו וצמיחת ישועתנו ההולך ומתרחב ואף מתוך נוראות עקירתנו מן הגויים – לראות את ה'מתיקו' מתוך ה'מרירו' לראות את האורות 51 שבוקעים מן האופל" . משמע יש להפנות את המבט מההתרחשות ההיסטורית הפועלת על פני ה...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד