בלעדיות הפרשנות והניסיון לגשר

156 352 ועל כן, משיב לא למדנו מה עוללו דוחקי קץ למיניהם ? " שואל שפירא בדאגה . שפירא לרב צבי יהודה קוק, “בלשונו של אביו-מורו" ואומר לו, שכלל לא הבין את תורתו של אביו . זאת ועוד, אנשי גוש אמונים הִנם “מביימי ההתנחלויות" וכאשר הם הולכים אחרי רבם הם פותחים את הדרך לביטול צווים חברתיים, לקידוש 353 עבירות בשם אמונה מיסטית גאולית ופוגעים בכבודו של צה"ל . עוד קודם לכן הבאתי את דברי האזהרה של פורת ופריד הסונטים בשפירא אודות מיעוט הבנתו את משנת הראי"ה ומציעים לו שלא יעסוק בה . במכתב אישי לשפירא מתרעם פריד על כתיבתו הבלתי מבוססת והבלתי אחראית של שפירא 354 כאן רצוני להתעכב על תגובתו של יונתן נוכח “דברי תורה המחייבים לימוד" . בשיא, חבר קיבוץ שדה אליהו, שמצהיר על עצמו כשותף לדרך הפוליטית של שפירא, המחייבת “ציונות שפויה" ושולל את מהלכי גוש אמונים . אולם גם הוא כפריד פוסל אחת לאחת את ביסוס טיעוניו של שפירא על המקורות ועל דברי הראי"ה . כל זה מעיד על היעדר הבנה של שפירא במשנת הרב, קובע בשיא . היריעה רחבה, ועל כן אתייחס רק לטענתו של בשיא בדבר השימוש השגוי שעושה שפירא בדברי הראי"ה כאשר הוא כותב, “נוכל לה...  אל הספר