104 חלוץ היומון העברי דעת הקהל ולפני הממשלה, לעורר אהבת עמנו בלב כל אחינו, להפיץ בין בני ישראל דעת קורותינו מימי עולם ותכונות לאומנו מיום היה לגוי, להפיץ ביניהם אהבת עמם ושפתו וספרותו ; להשתדל בכל עֹז ע"ד [ על דבר ] הטבת מצב החינוך בעמנו לכל פרטיו והליכותיו [ . . . ] 38 . בשנת ,1886 כשבע שנים לאחר הופעתם של השבועונים האמורים, חזר קנטור לדון בהם והתייחס לשאלה זאת . משתמע מדבריו שהיו שתי גישות, שבמהותן התקיימו גם בדור הראשון של העיתונות היהודית-רוסית ; הראשונה חושפת, והשניה מתבצרת . האתגר על פי הגישה החושפת היה לשדר באמצעות העיתון אל העם הרוסי ולהכיר לו את היהודים ואת היהדות, ואולי גם לפתח דו-שיח בין השבועון לבין הקוראים . הגישה השניה, זו המתבצרת, רצתה בביטאון הפונה אל היהודים כדי ללכד שורות ולהגיב כאשר נדרשת תגובה . קנטור מוסיף ומציין שמצדדי הגישה השניה הסתייגו מעמדת הראשונים בנימוק שצוררים לא ניתן לשכנע במאמרי עיתון, והם לא יטרחו לעיין בעיתון יהודי, גם אם הוא נכתב רוסית : לפני שבע שנים [ הכוונה לשנת 1879 ] , בשעה שנתחדשו בקרבנו מה"ע לישראל בשפת הארץ, נשאלה השאלה : מ"ע אלה למי הם ? בעד ...
אל הספר