ג. שמירה על אכילת מאכלות כשרים

180 חמודות אתה ענין לשמירה על חוקי התורה העוסקים במאכלות אסורים אלא גם כלי לשמירה 35 כבר בסיפורי יוסףעל הזהות היהודית והרחקה מפני קשרי חיתון והתבוללות . מצאנו התרחקות מאכילה משותפת עם נכרים : " וַיָּשִׂימוּ לוֹלְבַדּוֹ וְלָהֶם לְבַדָּם וְלַמִּצְרִים הָאֹכְלִים אִתּוֹ לְבַדָּם כִּי לֹא יוּכְלוּן הַמִּצְרִים לֶאֱכֹל אֶת הָעִבְרִים לֶחֶם כִּי תוֹעֵבָה הִוא לְמִצְרָיִם " ) בר ' מג 32 ( . יש חוקרים שהציעו לראות את ההימנעות 36 אלא גם מןמאכילת פתבג המלך לא רק מטעמם של חוקי הכשרות שבתורה 37 ובכל זאת קשה לראותהחשש שמדובר במאכלים הקשורים לפולחן אלילי , בכתוב שלפנינו רמז להקשר אלילי . חוקרים רבים הצביעו על הקשר שבין העיסוק בענייני כשרות בספר דניאל לבין העיסוק בו בספרות הבתר המקראית . בתרגום השבעים למגילת אסתר , מרדכי מזכיר בתפילתו הימנעות מאכילה משולחנו של המן או משתיית יין במשתה אחשוורוש ) תרגום השבעים , אסתר ד 18 ( ; בספר טוביה , המתאר את הגלייתם של שבטי הצפון , אומר טוביה שבעוד שאחיו אכלו את מאכלי הגויים , הוא נזהר מלהיטמא במאכלים שאינם כשרים ) טוביה א 10 - 11 ( ; בספר יהודית , יהודית מציינת ש...  אל הספר