ג. התאמתו של המושג 'ארבע המלכויות' המקראי לעולמם של החכמים

פרק ששי : נבואת ארבע המלכויות בדניאל 125 החריבה את המקדש בירושלים והגלתה את יושבי יהודה , ברם עיקר עניינה לפי ספר דניאל הוא שלטון ללא מיצרים שניתן לה ולא המפנה ההיסטורי הדרמטי 41 כך מוסבר לנבוכדנצר בידי דניאל : " אַנְתְּ שהיא חוללה בתולדות עם ישראל . הוּא מַלְכָּא דִּי רְבַת וּתְקֵפְתְּ וּרְבוּתָךְרְבָת וּמְטָת לִשְׁמַיָּא וְשָׁלְטָנָךְ לְסוֹף אַרְעָא ) = אתה הוא המלך , אשר גדלת וחזקת , וגדולתך גדלה והגיעה לשמים , ושלטונך לקצה הארץ ( " ) דנ ' ד 19 ( . ההכרה שהשלטון ניתן מידי האל למלכים היא הכרחית למלכים ובכך נבחנת המלכות ועל כך נענש נבוכדנצר : "ְעַד דִּי תִנְדַּע דִּי שַׁלִּיט עִלָּאָה בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן דִּי יִצְבֵּא יִתְּנִנַּה ) = עד אשר תדע כי שליט העליון במלכות האדם . ולמי אשר ירצה יתננה ( " ) שם שם 22 ( . בנוגע למלכות השניה נאמר שהיא תהיה שפלה מן המלכות הראשונה ) שם ב 39 ( , ובכל זאת דימויה לדב טורף בשר ) שם ז 5 ( מעיד על יכולת שליטה ופגיעה בעמים אחרים . לגבי המלכות השלישית נאמר במפורש : " דִּי תִשְׁלַט בְּכָל אַרְעָא ) = אשר תשלט בכל הארץ ( " ) שם ב 39 ( , וכך גם בחזון...  אל הספר