פרק ראשון : חיבור הספר ומקומו בתנ " ך 19 6 מלמדות על ריחוקם שלההיסטוריות העולות מ " ספר המעשים " ) פרקים א ' - ו ' ( מחברי הספר מהתקופה הבבלית , אם כי יש שראו בו השתקפות של המציאות 7 בתקופה הפרסית או ראשית התקופה היוונית . הממצאים שנמצאו במדבר יהודה , שכללו קטעים מספר דניאל וקטעים נוספים 9 8 ספר הענקים ) Q530 4 ( , הדומים לתכני הספר , כמו תפילת נבונאיד ) Q242 4 ( , בנוסף לחקר הספרות הבתר מקראית כמו ספר חנוך א ועוד , ערערו עוד יותר את התפיסה המקובלת שראתה בספר דניאל יחידה ספרותית שהתגבשה באופן עצמאי ומקורי . הדמיון של ספר דניאל לקטעים רבים בספרות הבתר מקראית הביא למסקנה שהיתה קיימת " ספרות דניאל " שממנה התגבש מאוחר יותר 10 החיבור הקנוני . חקר הספרות הבתר מקראית הוביל להבנה מעמיקה יותר של הסוגה האפוקליפטית , וספר דניאל נתפס במחקר כחלק מספרות זו . נזכיר כמה מרכיבים משותפים לספר דניאל ולספרות האפוקליפטית של ימי בית שני : גילויים של המהלך ההיסטורי העתידי באמצעות חזונות לאחד מגדולי האומה בעבר ; ישנה תכנית אלוהית קבועה מראש למהלך ההיסטוריה ; למהלך ההיסטורי יש אופי חידתי - רזי והוא תכנית אלוהי...
אל הספר