כרך ב - מסכת שבת 384 ההתכנסות באוויר הפתוח היאאי קיומם של מוסדות ושחולשה ארגונית אין כאן, אך יש כאן ביטוי ל קיבל אףטבעהלימוד בלהלן נראה שוהבלתי ממוסד של חבורת הלומדים . א רשמי עדות לאופייה הל לעצבדרשים הללו באיםלא ניתן להוכיח אם המשסוקים . מובןפם שלדרשעל מנסמךגוון אידאולוגי ו אך יש לשער שהאידאולוגיה של חשיבות הלימוד בחוץ באה בלבד,מציאות או שמא לפרשה ולהצדיקה מכל מקום הלימוד בחוץ יצר אוירהת הלומדים . ושל חבורןותללקדש מצב מצוי ולא לשנות את התנה הוא ןוכבפרהסיאאלאנאמריםאיןתורהדברישל פתיחות לציבור והזמנת הכל להששתף בלימוד . " . ' ) ספרי דברים פז ז ; מדרש תנאים לדברים יג ז ( תקראהומיותבראש' וגותרנהבחוץחכמות'אומר שיועדו לביתהקמת מבניםשהביא להמעבר מלימוד בשדה הפתוח ללימוד במבנה מסודר, אששמתוך מגמה לשדההתנגד במפורש ללימוד ב, שקשור בשמו של רבי יהודה הנשיא,מדרש "פעם אחת גזר רבי שלא ישנו לתלמידיםוהתלמוד מספר שבית המדרש . לימוד התורה באת ר' חייא, הידוע בפעילותו להפצת תורה, התנגד לגזרהאך 738 ) בבלי, מועד קטן טז ע"א ( ,בשוק" ,"חכמות בחוץ תרונהאף מצא סמך לדעתו שיש ללמד תורה בחוץ : זו מטעמים עקרוניים ו...
אל הספר