נ ז פ ח מסכת נזיר 435 ולבסוף כך כנראה יש להבין גם את סיפורה של מרים התדמורית . דומה שבתה הייתה חולה ואמה נדרה נזירות להחלמתה, אלא שהבת נפטרה מעט לפני שנסתיימה הנזירות וטקסיה השונים . השאלה העומדת בפנינו היא מה ניתן ללמוד מסיפוריהן של נשים אלה, ובמקביל, מה לא ניתן להסיק מלקט זה . בכל שלושת המקרים לא בחרו המחבר ( יוספוס ) או העורך ( משנה, תוספתא ותלמודים ) לדון בהכרח בנזירותן של נשים, אלא הביאו את סיפוריהן של הנשים בהקשרים שבהם עסקו : האפשרות או החובה להאריך ואף לשלש חיוב נזירות במקרה של הלני המלכה, הערכה של זמן הפסקת הנזירות במקרה של מרים התדמורית והטבח הנורא של פלורוס בירושלים בשנת 66 בהקשר לנזירותה של 5 ברניקי, אחות אגריפס המלך . לא נוכל להסיק שמדובר בנשים דתיות במיוחד, אך דומה שאנו רשאים לומר שבמסורת המקדש ועבודת האלוהים שבו קיימות דוגמאות של נשים הנודרות נזירות, נשים נכבדות ממשפחות מלוכה, ונשות "עמך ישראל" כמרים, נשים מן הארץ כברניקי ונשים יהודיות מחוץ לארץ כמרים והלני . בחירתן של הנשים כדוגמאות לתופעות הלכתיות וחברתיות הקשורות בנזירות תקבל משמעות נוספת אם נוכל לטעון שקיימת תופעת נז...
אל הספר