מ ש נ ה א מסכת נזיר 197 מאסוציאציות וסטיות מהנושא . הבנת סדר המשנה לא תמיד קלה וברורה . ברם, בדרך כלל אין לסדר המשניות השלכה פרשנית על מובן המשנה עצמה . במקרה זה לסדר המשנה משמעויות פרשניות ברורות ( למה הנזירות שבמשנה ד בטלה ? [ לדעת רבי נחום ] , מה המסגרת הפרשנית של משניות ה - ו ) . וכן משמעות הלכתית, האם נזירות טעות נכללת במחלוקת בית שמאי ובית הלל . לדעתנו דין נזירות כדין הקדש ( לעניין טעות ) . וזאת מתוך מספר נימוקים . א . בכך מקבל הפרק מבנה מסודר . ב . כך מובנת משנה ד בהקשר הפרק, וכן המשניות שאחריה . ג . מבחינה הגיונית אכן נזירות היא ככל הקדש אחר . ד . לעיל ראינו שאכן קיימת מחלוקת על נזירות כשהוכרז עליה מתוך טעות ( פ"ב מ"א ופ"ג מ"ד ) . עם זאת יש להדגיש שהמינוח "הקדש טעות" הוא מינוח מחודד ומהוקצע שאיננו מופיע ביתר הנושאים . זה למעשה מונח יחידאי . אין תרומת טעות, או מעשר שני של טעות אלא רק נדר טעות או הקדש טעות . לגבי הנדר המינוח נזכר כאמור ( נדרים פ"ט מ"י ) אך איננו מופיע לא ברשימת הנדרים המתבטלים ( נדרים פ"ג מ"א ) שם הם כלולים בנדרי שגגות . וכן הדוגמאות שם הם נדרי טעות : "אמר קונם א...
אל הספר