חיים של צמצום וחיים של התפשטות ׀ 77 מפותח דיו למלא את שליחותו בטבע . הוא אמנם הביא לידי קִדמה, אבל כיוון שהייתה חד-צדדית ומוגבלת צפנה בחובה בהכרח את חורבנה היא . וכשאירע החורבן התברר, לדעת אד"ג, שלא די ביכולת השכלית של האדם לשקם את האנושות . אם לא יתרחש בטבעו של האדם שינוי חרוץ ( שכעת נראה על-טבעי, או במטפורה תאולוגית נסי ) — כדוגמת השינוי שהביא את קופי האדם לרמת האבולוציה של ההומו ספיינס — תיגזר על המין האנושי כליה . אד"ג סבר שמבחינה זו צדק ניטשה כשטען שרק ההתרוממות לדרגה של על-אדם תוכל להציל את האנושות, שרובה נמצאת בדרגה של קופי אדם, מחורבן סופי . אלא שלדעת אד"ג לא מדובר במין אחר של בני אדם, אלא במין אחר של קיבוציות אנושית משפחתית, קהילתית, לאומית וכלל-אנושית שתפיק מכל יחידיה את מלוא פוטנציאל היצירה הגופנית והרוחנית הגלומה בהשגת החיים . את ההשראה לחזון זה, שמנוגד לחזונו של ניטשה, שאב אד"ג כמובן מנביאי התנ"ך, בייחוד מחזונם של עמוס, ישעיהו, ירמיהו והושע . ברוח חזונם ראה בתחיית עם ישראל מופת חלוצי לאנושות כולה . ואולם כהוגה מודרני חשב אד"ג שיש לנבואת התחייה בסיס מדעי בתורת האבולוציה של ...
אל הספר