פ"י מ"א – טהרות 348 כנסו בסתר לבית הבד . רבי יהודה אינו חושש לאפשרות של כניסה נסתרת . רבי שמעוןיש חשש שנ מסייג את דברי רבי מאיר . הבדדים מכבדים את רצון בעל הבית, אבל באותם סעיפים שהם מכירים . בסעיפים אחרים הם טועים, יחשבו שהם טהורים, ובעצם לפי ההלכה הם טמאים . פ"י מ"ב – טהרות 349 פרק י משנה ב . הבדביתבתוךטמאיןומשקין, ויוצאיןנכנסיןשהיוהבדדין . טהוריןאלוהרי, בארץרגליהםאתשינגבוכדילזיתמשקיןביןישאם ,'נגענולא'לומרנאמנין, לפניהםטמאהשנמצאתוהבוצריןהבדדין , ןשביניהתנוקותבוכן . טהוריןוהן – הגדרלאחוריופונים, הבדביתלפתחחוץיוצאים . ןירואיושיהכדיעד ? טהוריןויהיוירחיקוכמהעד כוונת בעל בית הבד לעשות את הבדידה בטהרה, אבל בתוך בית הבד מצויים גם משקים – הבדדין טמאים . מבחינה מעשית הדבר אפשרי כשבתוך בית הבד פועלים שני קווי ייצור ( שתי קורות ) , האחת מייצרת שמן טהור והאחרת שמן טמא . רמב"ם, ובעקבותיו פרשנים רבים, מסבירים שהבדדים בהסבר המשנה לפי פירוש זה ונצביע גם על הקשיים שבו, ולאחר מכן נבחןטהורים . אנו נפתח החשש שהוא שמא – הבדביתבתוךםטמאיומשקיןויוצאיןכנסיןינשהיואפשרויות פרשנות אחרות . יעבירו עמם משקים ברגלי...
אל הספר